محمد ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) . . أنزله بلسان العرب المبين ، ونظمه من الحروف التي في حكمتها عبق للمعتبرين ، ودلالة للمتوسمين ، إذ قد استولت مع قلتها جميع لغات العرب مع اتساعها اعتبارا في الخطب والكلام . . انجام : . . والادغام : إنما هو أن يدغم الحرف في غيره لا في نفسه ، فتقول : ( أخفيت النون عند السين ، ولا تقول أخفيت في السين ) ، وتقول : ( أدغمت النون في الواو ) ، ولا تقل : ( أدغمتها عند الواو ) ، فاعرف الفرق بين هذه التراجم تبين لك المعاني إن شاء الله تعالى وحده وكفى . بنگريد به : كشف الظنون 908 ، 909 . و : الصلة 572 . و : معجم الأدباء ، 19 / 167 . و : طبقات القراء 2 / 310 . و : نزهة الألباء ، 421 . و : الديباج 346 . و : بغية الوعاة : 396 . و : شذرات الذهب 3 / 360 . * نسخه : 1 . مرعشى - قم ( 1 مج 585 ) نسخ ؟ نسخه أي كهن ونفيس كه تصحيح شده ، گ ا پ - 43 پ [ ف : مرعشى 2 / 177 ] 333 س 2 . ظاهريه - دمشق ( 5731 ) نستعليق 1214 ه‍ . ق در ( ازكوب ) ، 50 گ ، 21 سطرى [ ف : الظاهرية 1 / تجويد والقراءات / 196 ، 197 ] 334 س 95 رموز القراء ورواتهم ( منظومة في - ) 95 س أبى مزاحم خاقاني ( 248 - 325 ه‍ . ق ) * ترجمه ء أحوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( قصيدة في التجويد : أبو مزاحم خاقاني ) ببينيد . ت : سده 3 يا 4 ه‍ . ق . اين منظومه كه در دوازده بيت است از آغاز تا انجامش را براي مزيد اطلاع مى آوريم : ابج دهر حطى كلم فضق رشت * لكل امام حرف رمز تحصلا الف نافع بالقالون جيمها * لورش وقل دال لمكى توصلا كذا الهاء للبزى والزا قنبل * وحا ابن العلاء والطاء دوريه ولا كذا الياء للسوسى وكاف بن عامر * ولا هشام ميم ذكوان فاعقلا وبالنون فاخصص عاصما وبصادها * لشعبته والعين للحفص عملا وبالفاء فامدح حمزة ثم ضادها * يلي خلف والقاف خلادهم تسلا وبالراء فاسنح للكسائي وسينها * لليث وحرف التاء لدور وقد خلا